最近，一部《啥是佩奇》的宣传片火遍了微信朋友圈。其实“佩奇”只是英国设计的小猪动漫形象，但你知道，其实重庆先民们也拥有他们的“佩奇”吗？

29日，一场《“新春文化系列展”之金猪贺岁》展览在三峡博物馆开启为期一个多月的展期，陪伴大家欢度新春佳节。

据三峡博物馆工作人员介绍，展览从家猪的驯化讲起，用200余件展品将中国数千年家猪饲养历史及衍生文化展示给观众。观众可以在展览中慢慢品味新石器时代猪骨遗存、汉代陶猪、清代滑石猪、玛瑙猪、圆雕猪等带来的厚重历史，感受票据、宣传画、小人书、邮票、商标、肉票、动画片等带给我们的满满回忆，体会剪纸、版画等非物质文化遗产的精巧技艺，同时还可以参与有趣的现场互动项目。

汉代开始圈养 算是支柱产业

在展览现场，一只长29厘米、宽13厘米的陶猪做得惟妙惟肖，就连身上的鬃毛都根根分明。主办方工作人员说，这只陶猪出土于巫山淀粉厂，在汉代，墓葬中常随葬有陶制的鸡、狗、猪等家畜，它们形态各异，惟妙惟肖，生动地还原出当时的农家场景。

那么养猪业，在汉朝到底有多发达？专家说，那绝对算得上汉朝的支柱性产业了。

从养猪技术来讲，汉朝的技术有了革命性的突破。在以前猪可都不是圈养，跟牛羊一样，是要到野外放养的。直到汉朝，养猪业迅猛发展，官方大力鼓励养猪，才逐渐有了比较科学、系统的养猪方式，人们开始注意到要圈养，根据地方特色培育猪。

在当时，甚至涌现了一大批具有代表性的“猪种”，比如四川猪、贵州猪、江苏猪、华北猪等。

更为好玩的是，为了更好的养猪，汉朝人甚至发明了一种叫相畜术的东西，专门用来评判猪的好坏。比如汉朝知名的《相猪经》，也出过相猪领域的专家——留长孺。在《齐民要术·养猪》卷六上有：“母猪取短喙，无柔毛者良。”

而且，猪也成为非常热门的陪葬品。在汉朝人死了后，陶猪是必备的葬品，为的就是怕逝者在地下吃不到猪肉。有钱人则会用玉石做成小猪状，放到死人的手里，俗称“握豚”。

唐代官宦人家 养猪多达3000头

其实在古代，憨态可掬的猪是先民最爱的文玩把件形象之一。在此次展出中，这样的重庆版“小猪佩奇”就频频出现在展场之中，只不过它们不是来自家养，而大多都是野猪的形象。

你千万不要以为文玩小猪就仅仅是木制或者玉雕，在展场中还有一只唐三彩的野猪。

这只“野猪”长12厘米、宽5厘米，是典型的“唐三彩”作品。这件白地黄绿釉卧猪大部分釉色已经脱落，长嘴，背脊隆起，表现的是一头正在休憩的野猪形象。据文献记载，唐代猪的养殖规模十分庞大，官宦人家养猪数量甚至可达三千头。

除此之外，展场中还有一只来自清代的“野猪”，这只长9.5厘米、宽5.2厘米、高6.3厘米的清代圆雕玉猪，额头上雕刻出了长长的鬃毛，以及捆绑在身体上的缚绳，背上披着带有如意纹的盖毯，虽然看起来圆润可爱、憨态可掬，表现的却是一只野猪的形象。

工作人员说，类似的玉雕小件为清代的文玩用品，形象或兽或禽，一般置于案头、书架，可远观，也可上手把玩。

重庆晨报·上游新闻记者 李晟