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亚美尼亚:神话与奇迹的国家

来源:中华网2016-04-07

亚美尼亚:神话与奇迹的国家

    然而,亚美尼亚在接受基督教的时候,也在基督教中融入了自己之前的信仰:在普通人的心中,圣经人物的身上都被赋予了之前的神灵的特征与能力。亚米尼亚的火、光与战争之神维哈根的形象,最初就融入了希腊英雄赫拉克勒斯的形象,之后还融入了加百利天使的形象,来塑造一个合成的英雄,这个形象在亚美尼亚的肖像中很特别。维哈根的雕像在内姆鲁特山(古亚美尼亚的一部分,现在属于土耳其)依然可见,在埃里温还有许多他的现代版本。类似地,亚美尼亚人心中耶稣基督的表兄,也是他的第一个门徒圣洗约翰的形象,就是维哈根、希腊战士泰瑞斯与前基督教时期亚美尼亚的雷神卡拉佩特(长发,浑身闪闪发光,戴着紫色王冠与十字架)的形象的综合体。

亚美尼亚:神话与奇迹的国家

    直至中世纪,无论是异教还是基督教的神与圣人,都持续影响着亚美尼亚普通人的日常生活。通常,教堂与其他重要的建筑都建在一些奇迹发生过的地方。在公元301年,先觉者圣格雷戈里看到了一个景象--基督从天堂下凡,拿一个金斧头砸了一块地,以此告诉他亚美尼亚的第一个大教堂应建的位置。埃奇米阿津教堂,意为“独生子下凡地”,就建在了这里,从此它一直都作为亚美尼亚使徒教堂的主教堂。埃奇米阿津教堂是世界上最古老的大教堂,因为位于早期的异教寺院旁,它也标志着亚美尼亚两大信仰体系间的过渡。

亚美尼亚:神话与奇迹的国家

    然而,这并不是唯一一个发生在先觉者圣格雷戈里身上的奇迹。为了在充满敌意的地区坚持自己的信仰,他被人用水、热煤渣等施以酷刑,还被扔进了地牢,之后又被丢进了满是污泥与毒蛇的深坑中。由于有上帝的保护,格雷戈里在那个深坑中,顽强坚持了14年。一个寡妇在梦中收到了上帝的命令,每天都向深坑里扔一条面包给格雷戈里吃。为了纪念圣格雷戈里的痛苦遭遇与他不动摇的信念,在深井上方盖了一座修道院。这座面朝亚拉拉特山的修道院,被命名为霍尔?维拉布修道院。现在,朝圣者依旧会到这里为圣格雷戈里祈祷,他们还可以顺着一个有25个楞的梯子,爬进这个直径5米的圆形深坑里,来体验一下当年圣格雷戈里的感受。庆幸的是,深坑里的蛇被移走了,人们不用担心这件事了。

亚美尼亚:神话与奇迹的国家

    大量朝圣者与游客也会前往格哈德修道院,这里已被联合国教科文组织列为世界文化遗产,它坐落在离加尼寺不远的地方。这个修道院也是圣格雷戈里建立的,依傍着他经常去祈祷的洞穴边的天然泉水。

亚美尼亚:神话与奇迹的国家

    在基督教传入亚美尼亚之前,这处泉水就已经是一个神圣之地。在今天,朝圣者的行为依旧体现着古代的传统:在踏进这里前,要往悬崖上扔一颗小石子,来确保你的心愿能实现;在修道院的灌木和大树上,还会看到小碎绸带绑在枝杈上,每一个小碎绸带都是一个信徒留下的,代表着一个祷告,通常是没有孩子的女人祈求一个孩子,或者有人给生病或痛苦中的人祈求减轻折磨。

亚美尼亚:神话与奇迹的国家

    格哈德修道院的洞穴内,有一个方形的、从岩石中开凿出来的小教堂Zhamutun,它的大门与浮雕上有很多图案,这些图案在耶稣诞生之前就存在,至今已有几千年的历史了。你可以留意那个口中含着链子的公羊图案,公羊还拉着两头尾巴上系着龙头的狮子;还有那雕刻精细的奇幻的鸟身女妖塞壬的图案,她有女人的头,还戴着王冠。雕刻得看上去很像基督教的十字形的东西,实际上是亚美尼亚人从青铜器时代开始就一直沿用的建筑的装饰物。这些十字形的东西很像纳粹党用的卐字记号,构成十字的每一段都向右弯曲。它遍布在丝绸之路沿途,很形象地代表了太阳与它的光线,或是摇曳的火光。这个神圣的符号于20世纪30年代被德国纳粹盗用了,它从那时起才有了负面的政治意味。

亚美尼亚:神话与奇迹的国家

    全年的任何时间去亚美尼亚参观修道院、教堂或登山都可以,但是如果你能选择何时去,又希望真正体验到古亚美尼亚的文化,就在一个重大节日的时候来亚美尼亚吧。纳吾肉孜节的传统庆祝活动,在每年的3月21日(春分)举行,标志着春天的开始与波斯新年的开始。虽然它不是一个官方的公共假日,亚美尼亚还是举国欢庆,特别是那些伊朗裔与库尔德裔的人。据推测,纳吾肉孜节在这里已经被庆祝了至少3000年了:每样东西都要被彻底清洁,来扫除上一年的坏心情;人们还要穿上鲜艳的衣服,这象征着对抗冬日艰辛的胜利;亲朋好友还要一起欢喜聚餐,迎接新年。

亚美尼亚:神话与奇迹的国家

    有点类似印度的胡里节,在Vardavar节时,亚美尼亚不论何种社会群体的人都聚到一起,互相用水桶、水气球或水枪把对方浇透。这一天是复活节后第98天,仅此一天,社会等级可以被抛向脑后,任何人都能当作被浇的对象。孩子尤其开心有这个机会把家长和老师弄成落汤鸡。庆幸的是,Vardavar节正赶上热天。虽然Vardavar节被加到了基督教堂的日历上(因此,它的日期随复活节的日期而定),这个节日却发源于前基督教时期。古代亚美尼亚的女神Astghik,掌管“水、美丽、爱与生育”,所以在夏初收获的时节,人们就会为她献上礼物,包括水与玫瑰。如果你在Vardavar节上被泼了点水,或者被浇透了,你在来年就会有好运或者一个健康的身体,因为女神已经将她的祝福赐予了你。只要确保你穿了不担心会被水弄湿的衣服。

亚美尼亚:神话与奇迹的国家

    如果9月底来,就会在圣油献祭仪式上感受到神话与当代宗教行为的结合。圣油是一种融合了橄榄油与48片芬芳的香草与花朵的混合物,这些香草与花朵必须是在亚美尼亚教堂的重要仪式上使用过的,包括洗礼、供奉新教堂的仪式或亚美尼亚教堂牧师的委任仪式。先觉者圣格雷戈里(又是他!)在4世纪的时候,制作了第一批圣油,它的核心元素都极具象征意味。橄榄油代表了和平与和谐,这点参考了大洪水之后,一只鸽子叼给诺亚的橄榄枝,它也象征了上帝与人类之间的契约。芬芳的香草是因为它有疗伤或滋养生命的特性而入选。

亚美尼亚:神话与奇迹的国家

    亚美尼亚是一个庞大且复杂的国家。它的民族与文化并不是孤立于周围环境发展的,而是在发展中不断吸收不同的思想,将之融合进自己的体系。虽然神话与传奇有时不可避免地与史实相违背,它们还是揭示了一些真实情况,这对现今的人依旧很有价值。我们能够从这些口耳相传的古代故事中了解很多,比如季节交替与农历的重要性,早期亚美尼亚人对水与收获粮食的重视,他们对圣灵不动摇的信念是如何激发他们取得了建筑、工程与艺术上的成就的。无论你计划来亚美尼亚旅游的时间有多长,你都不能也不会希望避开亚美尼亚的过去与它的神话。

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亚美尼亚:神话与奇迹的国家

2016-04-07 06:05:06 来源: 0 条评论
【摘要】 亚美尼亚的神话与史实经常纠缠在一起,考古学家要做的就是尝试将事实从虚构中分离出来。

亚美尼亚:神话与奇迹的国家

    然而,亚美尼亚在接受基督教的时候,也在基督教中融入了自己之前的信仰:在普通人的心中,圣经人物的身上都被赋予了之前的神灵的特征与能力。亚米尼亚的火、光与战争之神维哈根的形象,最初就融入了希腊英雄赫拉克勒斯的形象,之后还融入了加百利天使的形象,来塑造一个合成的英雄,这个形象在亚美尼亚的肖像中很特别。维哈根的雕像在内姆鲁特山(古亚美尼亚的一部分,现在属于土耳其)依然可见,在埃里温还有许多他的现代版本。类似地,亚美尼亚人心中耶稣基督的表兄,也是他的第一个门徒圣洗约翰的形象,就是维哈根、希腊战士泰瑞斯与前基督教时期亚美尼亚的雷神卡拉佩特(长发,浑身闪闪发光,戴着紫色王冠与十字架)的形象的综合体。

亚美尼亚:神话与奇迹的国家

    直至中世纪,无论是异教还是基督教的神与圣人,都持续影响着亚美尼亚普通人的日常生活。通常,教堂与其他重要的建筑都建在一些奇迹发生过的地方。在公元301年,先觉者圣格雷戈里看到了一个景象--基督从天堂下凡,拿一个金斧头砸了一块地,以此告诉他亚美尼亚的第一个大教堂应建的位置。埃奇米阿津教堂,意为“独生子下凡地”,就建在了这里,从此它一直都作为亚美尼亚使徒教堂的主教堂。埃奇米阿津教堂是世界上最古老的大教堂,因为位于早期的异教寺院旁,它也标志着亚美尼亚两大信仰体系间的过渡。

亚美尼亚:神话与奇迹的国家

    然而,这并不是唯一一个发生在先觉者圣格雷戈里身上的奇迹。为了在充满敌意的地区坚持自己的信仰,他被人用水、热煤渣等施以酷刑,还被扔进了地牢,之后又被丢进了满是污泥与毒蛇的深坑中。由于有上帝的保护,格雷戈里在那个深坑中,顽强坚持了14年。一个寡妇在梦中收到了上帝的命令,每天都向深坑里扔一条面包给格雷戈里吃。为了纪念圣格雷戈里的痛苦遭遇与他不动摇的信念,在深井上方盖了一座修道院。这座面朝亚拉拉特山的修道院,被命名为霍尔?维拉布修道院。现在,朝圣者依旧会到这里为圣格雷戈里祈祷,他们还可以顺着一个有25个楞的梯子,爬进这个直径5米的圆形深坑里,来体验一下当年圣格雷戈里的感受。庆幸的是,深坑里的蛇被移走了,人们不用担心这件事了。

亚美尼亚:神话与奇迹的国家

    大量朝圣者与游客也会前往格哈德修道院,这里已被联合国教科文组织列为世界文化遗产,它坐落在离加尼寺不远的地方。这个修道院也是圣格雷戈里建立的,依傍着他经常去祈祷的洞穴边的天然泉水。

亚美尼亚:神话与奇迹的国家

    在基督教传入亚美尼亚之前,这处泉水就已经是一个神圣之地。在今天,朝圣者的行为依旧体现着古代的传统:在踏进这里前,要往悬崖上扔一颗小石子,来确保你的心愿能实现;在修道院的灌木和大树上,还会看到小碎绸带绑在枝杈上,每一个小碎绸带都是一个信徒留下的,代表着一个祷告,通常是没有孩子的女人祈求一个孩子,或者有人给生病或痛苦中的人祈求减轻折磨。

亚美尼亚:神话与奇迹的国家

    格哈德修道院的洞穴内,有一个方形的、从岩石中开凿出来的小教堂Zhamutun,它的大门与浮雕上有很多图案,这些图案在耶稣诞生之前就存在,至今已有几千年的历史了。你可以留意那个口中含着链子的公羊图案,公羊还拉着两头尾巴上系着龙头的狮子;还有那雕刻精细的奇幻的鸟身女妖塞壬的图案,她有女人的头,还戴着王冠。雕刻得看上去很像基督教的十字形的东西,实际上是亚美尼亚人从青铜器时代开始就一直沿用的建筑的装饰物。这些十字形的东西很像纳粹党用的卐字记号,构成十字的每一段都向右弯曲。它遍布在丝绸之路沿途,很形象地代表了太阳与它的光线,或是摇曳的火光。这个神圣的符号于20世纪30年代被德国纳粹盗用了,它从那时起才有了负面的政治意味。

亚美尼亚:神话与奇迹的国家

    全年的任何时间去亚美尼亚参观修道院、教堂或登山都可以,但是如果你能选择何时去,又希望真正体验到古亚美尼亚的文化,就在一个重大节日的时候来亚美尼亚吧。纳吾肉孜节的传统庆祝活动,在每年的3月21日(春分)举行,标志着春天的开始与波斯新年的开始。虽然它不是一个官方的公共假日,亚美尼亚还是举国欢庆,特别是那些伊朗裔与库尔德裔的人。据推测,纳吾肉孜节在这里已经被庆祝了至少3000年了:每样东西都要被彻底清洁,来扫除上一年的坏心情;人们还要穿上鲜艳的衣服,这象征着对抗冬日艰辛的胜利;亲朋好友还要一起欢喜聚餐,迎接新年。

亚美尼亚:神话与奇迹的国家

    有点类似印度的胡里节,在Vardavar节时,亚美尼亚不论何种社会群体的人都聚到一起,互相用水桶、水气球或水枪把对方浇透。这一天是复活节后第98天,仅此一天,社会等级可以被抛向脑后,任何人都能当作被浇的对象。孩子尤其开心有这个机会把家长和老师弄成落汤鸡。庆幸的是,Vardavar节正赶上热天。虽然Vardavar节被加到了基督教堂的日历上(因此,它的日期随复活节的日期而定),这个节日却发源于前基督教时期。古代亚美尼亚的女神Astghik,掌管“水、美丽、爱与生育”,所以在夏初收获的时节,人们就会为她献上礼物,包括水与玫瑰。如果你在Vardavar节上被泼了点水,或者被浇透了,你在来年就会有好运或者一个健康的身体,因为女神已经将她的祝福赐予了你。只要确保你穿了不担心会被水弄湿的衣服。

亚美尼亚:神话与奇迹的国家

    如果9月底来,就会在圣油献祭仪式上感受到神话与当代宗教行为的结合。圣油是一种融合了橄榄油与48片芬芳的香草与花朵的混合物,这些香草与花朵必须是在亚美尼亚教堂的重要仪式上使用过的,包括洗礼、供奉新教堂的仪式或亚美尼亚教堂牧师的委任仪式。先觉者圣格雷戈里(又是他!)在4世纪的时候,制作了第一批圣油,它的核心元素都极具象征意味。橄榄油代表了和平与和谐,这点参考了大洪水之后,一只鸽子叼给诺亚的橄榄枝,它也象征了上帝与人类之间的契约。芬芳的香草是因为它有疗伤或滋养生命的特性而入选。

亚美尼亚:神话与奇迹的国家

    亚美尼亚是一个庞大且复杂的国家。它的民族与文化并不是孤立于周围环境发展的,而是在发展中不断吸收不同的思想,将之融合进自己的体系。虽然神话与传奇有时不可避免地与史实相违背,它们还是揭示了一些真实情况,这对现今的人依旧很有价值。我们能够从这些口耳相传的古代故事中了解很多,比如季节交替与农历的重要性,早期亚美尼亚人对水与收获粮食的重视,他们对圣灵不动摇的信念是如何激发他们取得了建筑、工程与艺术上的成就的。无论你计划来亚美尼亚旅游的时间有多长,你都不能也不会希望避开亚美尼亚的过去与它的神话。

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